Month: September 2019

En el Evangelio, Jesús dice, “Los que pertenecen a este mundo son más hábiles en sus negocios, que los que pertenecen a la luz”. El profeta Amós, en la Primera Lectura, tambien nos advierte claramente de aquellos que engañan y arruinan a los pobres. Ellos y el administrador en el evangelio, solo se preocupaban por su ganancia personal.  Por eso pactaban a conveniencia sus medidas.

Queridas hermanas y hermanos, entre las lecciones de las lecturas de hoy, es un llamado para que volvamos a evaluar nuestra relación con los bienes materiales y el papel que juegan en nuestras vidas.  ¿Son para nosotros un medio o un fin?  En Génesis 1,28, Dios nos dice; ” Sean fecundos, multiplíquense, llenen la tierra y sométanla; dominen los peces del mar, a las aves del cielo y a todos los vivientes que se mueven sobre la tierra.”

Si preguntamos; ¿Cuál es el significado de ese mandamiento?  Es que Dios desde el principio, ha establecido cuál debería ser nuestra relación con las cosas materiales.  Deberíamos ser su amo y no sus esclavos.  Es esta relación la que se anuló en la primera lectura y el evangelio de hoy.  Las personas deshonestas en la Primera Lectura, y el administrador del evangelio, estaban dominados por su codicia, y su deseo de tener riquezas y las riquezas tenían dominio sobre ellos.

¿Cómo los bienes materiales gobiernan sobre alguien?  Cuando las persiguen como si fueran lo único que importa en la vida; su vida se centra en lo material.  Por ejemplo, cuando nuestro deseo de adquirir dinero para comprar una casa, un automóvil o una fiesta de Quinceañera, se vuelve más importante que nuestra vida espiritual. Tener vida espiritual es venir a Misa el domingo, ser honestos en nuestros lugares de trabajo, atender nuestras necesidades espirituales en todas sus formas, rezando nuestra oración diaria. Si no vivimos así, entonces somos esclavos de las riquezas.  En otras palabras, cuando uno vive solo por lo material.

Nuevamente, los bienes materiales gobiernan sobre uno cuando son más importantes que sus hermanas y hermanos.  Para nosotros es obvio que cuando la búsqueda de riqueza adquiere la mayor importancia en la vida, nuestras hermanas y hermanos son tratados como objetos, medios e instrumentos para ser explotados.  De hecho, los seres humanos son solo otro número.

En Génesis, Dios, después de crear cosas materiales, nos dio el mandamiento de usarlas como medios para sostener la vida y no como un fin para ser adoradas.  Solo los seres humanos son creados a imagen de Dios y son los únicos que tienen un fin en sí mismos.  Cada vez que uno considera que los bienes materiales son más importantes que sus hermanas o hermanos, están sirviendo al dinero y no a Dios como Jesús advierte en el Evangelio.

En la lectura del Evangelio de hoy, Jesús nos desafía a establecer la prioridad en nuestra vida.  Quiere que cada uno de nosotros nos preguntemos: ¿quién es más importante y qué es lo más esencial en mi vida?  ¿Es Dios o las personas y las cosas que no son Dios?  Esta pregunta es extremadamente importante ya que sobre su respuesta, se encuentra nuestra salvación o condenación eterna.  En el Evangelio, Jesús dice, “Cualquiera que venga a mí y no me ama más que a su padre y a su madre, a su mujer y a sus hijos, a sus hermanos y hermanas, y hasta su propia vida, no puede ser mi discípulo. El que no carga con su cruz y me sigue, no puede ser mi discípulo.”

Queridas hermanas y hermanos, es importante que la declaración de Jesús de hoy nos ayude a reevaluar nuestras prioridades en la vida.  Vivimos en un mundo donde muchos valores, especialmente los mundanos, compiten por nuestra lealtad.  Si uno no tiene cuidado, pasará toda la vida esclavizado a ellos, desde los deseos del cuerpo, la búsqueda de honor y prestigio, la acumulación de riqueza, etc.

San Juan de la Cruz nos recuerda que “el alma que permanece con sus afectos apegados a las cosas, por pequeñas que sean, nunca llegará a la Unión Divina;  porque significa poco si el pájaro está atado con un hilo delgado o uno grueso: por muy delgado que sea, siempre que no lo rompa, permanece siempre atado e incapaz de volar “.

Hoy, Cristo exige de nosotros una lealtad absoluta a Dios.  San Pablo, en la segunda lectura, hizo exactamente eso.  Fue prisionero de Cristo.  Para él, Cristo fue todo y  consideró un honor ser prisionero por causa de Jesús.  El ejemplo de San Pablo nos desafía sobre cuán preparados estamos para sacrificar todo por Dios.  ¿Hasta qué punto estamos listos para tomar inconvenientes por nuestra fe?  Hoy, si ni siquiera podemos llegar a misa a tiempo o sacrificarnos incluso 30 minutos al día para orar, ¿cómo podemos sacrificar algo más por Dios?  Si asistir a la misa dominical es pedir demasiado o defender la verdad es difícil, ¿podemos vivir fielmente a la exigencia (mandato) de Cristo?

Dietrich Bonhoeffer escribió un libro llamado “Costo del discipulado”.  En él afirma, “la vida espiritual no es lo que evita el sufrimiento y el dolor y se mantiene alejado de la destrucción, sino el que soporta la muerte y es sostenido por ella”.  Al igual que Salomón en la Primera Lectura, ¡pidamos a Dios que nos dé sabiduría para elegirlo por encima de otros valores, Amén!

El tema de hoy es todo sobre la humildad.  Sirach nos amonesta diciendo: “hija mía, conduce tus asuntos con humildad”. Mientras Jesús, a los invitados, dijo: “todo el que se enaltezca será humillado, pero el que se humilla será enaltecido”.  Queridas hermanas y hermanos, humildad, uno diría que es la reina de todas las virtudes.  Su opuesto, el orgullo, es el primero de los siete pecados capitales y es el padre de todos los pecados.  Destruyó a nuestros primeros padres en su búsqueda de ser como Dios.

Jesús, al venir al mundo, tomó el camino de la humildad.  Como Pablo nos dice en Filipenses, que aunque era Dios, se hizo hombre para salvarnos.  Toda la vida de Cristo es una encarnación de la humildad.  Al seguir el ejemplo de Cristo, cualquiera que quiera ser un verdadero cristiano, debe imitar la humildad de Cristo.  La palabra “humildad” que proviene del humus, significa que todos nosotros, como criaturas, somos del polvo.  Significa “recordar siempre nuestro origen del polvo, nuestro deber de sumisión a nuestro creador y nuestra total dependencia de Él y de los demás”.

Una manera simple de probar nuestra humildad es examinar siempre cómo consideramos los dones que se dan a los demás.  ¿Estamos celosos de ellos o deseamos que no tuvieran esos dones o talentos?  En el evangelio, los invitados no fueron lo suficientemente humildes como para recibir su posición del anfitrión, preferirían tomarla ellos mismos.  Esto es exactamente lo que sucede cuando deseamos que los dones de los demás sean más bien nuestros en lugar de los suyos.

Humildad nuevamente significa reconocer la gracia de Dios obrando en nosotros.  No es la falsa pretensión de sentirse cómodo en la debilidad de uno pensando que no se puede cambiar para mejor.  También es, por otro lado, aceptar la verdad de que todos somos pecadores. Como todos somos pecadores, humillarnos significa que no podemos juzgar o criticar a los demás, ya que ninguno de nosotros es mejor que el otro.  Si creemos que hay algo bueno que hacemos, todo es por la gracia de Dios.

Ser humilde es pensar primero en los demás, ya que el orgullo es egocentrismo.  Es vivir la oración de San Francisco, “buscando no tanto ser consolado sino consolar, para ser entendido como para entender, para ser amado como para amar”.  Significa no siempre tenerlo a nuestra manera.  Un sacerdote una vez contó la historia de un Sacristán en una parroquia que se llama Sargento Mayor.  Se llama así no porque se haya retirado del ejército, sino porque todo tenía que hacerse a su manera.  Que nunca seamos “sargentos mayores” en relación con los demás.